二程 · 明道与伊川 × 369

「道即性也。若道外尋性，性外尋道，便不是。」
不在外面找——两样东西是同一个。

「聖賢論天德，蓋謂自家元是天然完全自足之物，若無所汙壞，即當直而行之；若小有汙壞，即敬以治之，使復如舊。」
本来完全自足，坏了就收拾回原样——阳明"去蔽非增益"的祖本。

「天地之間，非獨人為至靈，自家心便是草木鳥獸之心也。」
与阳明"草木瓦石皆有良知"同源。

「……故常簡易明白而易行。」＋「禪學者總是強生事。」
本来的东西简单，搞复杂就是强生事——369 对"体系过度包装"最简洁的判词。

「子以為生息於春夏，及至秋冬便卻變壞，便以為幻……物生死成壞，自有此理，何者為幻。」
不把世界判成幻。

「人之為善，須是他自肯為時方有所得」→ 答：「此言雖是……然又不可為如此卻都不管他，蓋有教焉。」
自肯为＋有教，两头都要。

「先王之世，以道治天下，後世祇是以法把持天下。」
一句可用的判据。

「人患居常講習空言無實者，蓋不自得也。」＋「苟不自得，則盡治《五經》，亦是空言。」
与阳明"知而不行只是未知"完全同。

「克己復禮，乃所以為道也，更無別處。」＋「道之浩浩，何處下手？惟立誠才有可居之處。」
克己不是手段，就是道本身；下手处要具体。

「如登九層之臺，自下而上者為是。」
必须一层层上——朱熹后来把这条路做成完整的格物阶梯。369 不给阶梯（三层是读法不是台阶）。

「佛學祇是以生死恐動人……本是利心上得來」——宋代儒佛之争，369 不站队。

「心、跡一也，豈有跡非而心是者也？」
这个看法 369 接（说得出来就该做得到）；但用它来判整个宗派"你没做到所以你不成立"，369 不接。