一句话:一个能长出人才的环境。
讲道的人已经够多,缺的是一个让人自己长出来的场。所以家源立的是环境 + 尺 + 闸,不立课程、不立门派。
| 部件 | 是什么 | 管什么 |
|---|---|---|
| 八字真言 | 安容正静 · 和真善美 | 尺——照状态:我现在在哪 |
| 知行十六字 | 以人为本 · 实用实践 · 今生今世 · 无怨无悔 | 闸——拦动作:这件事能不能做 |
| 法则级四重局限 | 时间·空间·认知·三观 | 筛——判断值不值得开口 |
| 四育 | 食育 · 武育 · 智育 · 明育 | 路——日常怎么练 |
| 三个共同体 | 生活 · 生意 · 生命 | 场——关系怎么搭 |
安容正静=乾=天行健,君子以自强不息——对自己的要求。
和真善美=坤=地势坤,厚德载物——对别人的态度。
一阴一阳之谓道。反推链:八字 → 四象 → 两仪 → 太极 → 无极 → 道之源头。
| 字 | 3 · 身上 | 6 · 人之间 | 9 · 归处 |
|---|---|---|---|
| 安 | 安身:吃住稳、身体安 | 安心:家里有人等你 | 安神:母源,家的源头 |
| 容 | 容得下一口饭一张床 | 有容乃大,心包太虚 | 融会贯通:家是能容纳你的容器 |
| 正 | 一身正气,站得直 | 不埋怨、不推责,顶天立地 | 正本清源:回到没歪的地方 |
| 静 | 坐得住,睡得着 | 无争的境界 | 静能生慧 |
| 和 | 身和:气顺 | 和气生财,和而不同 | 和天下 |
| 真 | 不装,不演 | 真话、真事、真交情 | 至真 |
| 善 | 不起恶念 | 善行、善缘 | 纯善 |
| 美 | 身正形美,站有站相 | 成人之美 | 尽善尽美 |
| 字 | 管什么 | 不过闸的样子 |
|---|---|---|
| 以人为本 | 既代表自己也代表众生 | 只为自己,或者只为别人把自己耗空 |
| 实用实践 | 学以致用,能上手才算数 | 道理讲得漂亮,一件也没做成 |
| 今生今世 | 不推前世,不欠来世 | 把责任挪到下一辈子 |
| 无怨无悔 | 清账凭证 | 心里有怨有悔,就回到第一句重新校准 |
时间(活不到那个季节)、空间(不知道有海)、认知(没有接收器)、三观(知道了不要)。
这套东西在家源里的用法只有一个:决定什么时候开口、什么时候闭嘴。
| 育 | 练什么 | 归哪层 |
|---|---|---|
| 食育 | 身体·吃:道地、当季、五味、七八分饱 | 147 |
| 武育 | 行动·练:动手、下地、干活、把事做完 | 147 |
| 智育 | 头脑·学:读书、技术、把道理搞懂 | 258 |
| 明育 | 自己·照:坐着看,不往里放也不往外走 | 369 |
三育管身体、行动、头脑,第四育管「谁在活」。明育只有一个动作:明。不带施教者,也不发答案。
生活共同体(生活和谐)· 生意共同体(利益同盟)· 生命共同体(身心灵成长)。
三层同时在场,才生得出万物。缺一层,另两层替它硬扛。久不问候,便是告别——家庭、团队、朋友,同一条道理。
| 主体 | 做什么 | 为什么这样分 |
|---|---|---|
| 文化研究会(登记名:鹿邑家源文化研究会) | 公益 · 名义 · 品牌 | 对公、对政策、对地方,好说话 |
| 文化传播公司 | 经营 · 开票 · 承接运营 | 钱走公司,研究会只做公益 |
| 家源工作室 | 体系 · 内容 · 保持自己的维度 | 合作可以做,位置得是自己的 |
五类记不住,三类容易记。所以家源对外一律分三层说:
| 层 | 对象 | 说什么 |
|---|---|---|
| 3 层 | 大众 | 怎么过好日子——食、睡、家、关系 |
| 6 层 | 同频的人 | 怎么搭一个场——共同体、分工、规则 |
| 9 层 | 要归处的人 | 为什么活着——明、安神、和天下 |
对谁说哪一层,说错层就是白说。这一条跟四重局限是一套。
一、立一个样板。永红小学就是样板间:体制内不变,只加特色课程,先攒出孩子的变化。
二、把方法做成产品。八字真言当课程、当尺、当选人筛子、当修身标准——同一套,四种用法。
三、挑人,不培养人。同频的人提点一句就跟上,代价比培养低得多。
四、先有造血,再谈规模。哪个环节能自己养活自己,就从那一个跑通。