「我妈妈今年 90 岁，这条溪又是我的母亲河。难道我不可以献给我母亲？这个是我最早的一个朴素的情感。」
公园的第一块石头，不是「文艺赋能乡村」这个口号，是一句「我想献给我妈」。
「通过爱小家能够扩大到爱大家、爱国家，我觉得是最好的。」
这句不是口号，因为它每一步都有具体的人：
| 动作 | 具体的人 |
|---|---|
| 刻小孩写的「小爱」在路上 | 平凡的小孩子，把他们的生命记在公园里 |
| 新加坡宗亲捐 110 万建廊桥 | 同宗同祖，看到这个村子有这样的公园，感动 |
| 牛身上有小鸟 | 牛与鸟和谐，人与人也要有 |
| 建「爱桥」 | 给不婚不嫁的年轻人打卡、办仪式 |
| 石子路健康小道 | 农民早晚光脚来走 |
| 母亲眼睛花了看不着山 | 「我把山搬过来，让你在家门口看」，还照对面山的形状做，父亲属猴所以有只猴子在抄心经 |
每一处都对应一个人。所以「大爱」不是喊大的，是一个一个具体的爱摞起来的。
「我个人的力量微薄之力，这个是一个巨大的战略项目，所以没有政府的支持是肯定走不到今天的。」
水利部、农业部、省委省政府、泉州安溪各级政府——他都点了名。
「我主创雕塑装置，但我搞书法、画画、摄影、做公园，我是比较多元的创作型。我也是全世界展览的。」
「今天的中国既要地方主义，既要民族主义，又要有人类精神，又要国际化。一定要民族作为主体，但同时我们的文明又要让世界各国各民族可以共享，我们的文明要输出。」
主体是民族的，尺度是人类的——两句不矛盾，是同一件事的两头。
两根中国戏曲人物造型的门柱，上面以后要做一朵九米长的祥云：「一朵祥云从我们这个山谷飘过，也祝你们大家吉祥。」
门柱是戏，祥云是吉。进来的第一眼不讲道理，只给一个记号。
| 他做的 | 家源的结构 |
|---|---|
| 献给我妈、这条溪是我母亲河 | 9 层：先有「为什么住这儿」，场才有根 |
| 爱小家 → 爱大家 → 爱国家 | 3 住哪儿 → 6 跟谁住 → 9 为什么住这儿，一层层长 |
| 宗亲看了感动，主动捐 110 万 | 源头自己吸引人，不拉人 |
| 个人力量微薄，靠各级政府 | 总盘管源头，站点当家，功劳不揽成一个人的 |
| 公园里没有一句「你必须信」 | 给位置不给权力，位置留出来，人自己进来 |
它成立的条件太特殊：一个能办国际展的艺术家、一个愿意出钱的宗亲网、一条有母亲河意义的溪、地方政府愿意配套。
缺任何一条都散。所以「文艺赋能乡村」不能当方法推广——它是一个人的执念，正好被一群人接住了。
能学的只有那一句：先找到「为什么非得是这个地方」，再谈怎么赋能。