《礼记》不是一本书，是一本文集（《汉书·艺文志》：「《记》百三十一篇，七十子后学所记也」）。里面有《大同》《学记》这样的名篇，也有大量具体礼制。
完整对齐的标准是：对上的要写，对不上的也要写。下面几条里，有可直用的、有只能对一半的、也有明确不接的。
「大道之行也，天下为公」——**这是一幅理想社会的图景**。369 有文明设计（司法/教育/媒体），大同是它最古老的参照。
《学记》是教育专篇（教学相长/长善救失/预时孙摩）。**369 有教育板块（老子文化小学），《学记》是现成的参照。**
《礼记》主体是具体礼仪制度。369 不做礼制、不做仪轨。
月令把一年十二月的政令都规定了。369 有时令内容，但**不做政令安排**。
与 369 的「结构/坐标」形似，但礼是**规范性的**（应该怎样），369 是**描述性的**（你在哪）——一个立规矩，一个给读数。
《乐记》讲音与政通、乐与伦理。369 有音乐资产（369 主题曲/纯音乐），但**《乐记》的落点是「治道」**——与 369 做音乐的目的不同。
《汉书·艺文志》：「《记》百三十一篇，七十子后学所记也」。**它是孔门后学的文章汇编**——有小戴/大戴/庆普三系（今存小戴49篇）。