《六韬》的六篇（文韬／武韬／龙韬／虎韬／豹韬／犬韬）不是六个门类，是六段：立实体、对内外、连组织、动战术、应变局、传下去。它跟 369 撞的地方全在"怎么动"，不在"为什么动"。
完整对齐的标准是：对上的要写，对不上的也要写。
人君有六守（仁義忠信勇謀）三寶（大農大工大商）。六守是识人法，三宝是三种实体——食、器、货，少一样都塌。与 369 的"147 层要有实体"同层。
「春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物靜。盈則藏，藏則復起。」这是四段循环最简的表述：生—长—收—藏—复起，末句回到起点。
「柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。」四个都是双面同存——强而弱、忍而刚。369 的不偏一端。
「凡兵之道，莫過於一。一者能獨往獨來。」"一"是源头位。同章还有「聖王號兵為凶器，不得已而用之」。
「天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。」条件没到就不动——这条是兵家的"不预测"。
它不给"什么是贤"，只给"什么是贼、什么是害"——六贼七害列完，读者自己划。否定清单法，369 没有这一套。
賂其左右、娛以美人、養其亂臣、厚賂珠玉——主体是"我要搞掉你"，落点在输赢。369 不接。
「攻強必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺」——主动喂对手让他自己膨胀到折。纯术，不接。
一车当八十步卒、选车士七尺五寸以上——这些是当时的技术条件，不是结构，会随技术过时。