国学学校那边的场地离得近，可以当一个落脚的地方。招牌上缺的东西也清楚了：单调、没有特色、没有故事——所以要回到重心，回到一个能立住的核心意象上。
落下来的那个字是「杜」。
| 从哪起 | 落在哪 |
|---|---|
| 正好姓杜，人也叫杜雁灵 | 名字本身就带着这个字，不用另造 |
| 肚脐、胎息，人在母体里连着的那一处 | 三层的入口：身体先接上 |
| 肚里能装东西 | 阿公仔那条线——肚里藏经，让人自己去摸出来 |
| 杜门不出的杜，也是这个字 | 一个字管住身体、容器、渡人三件事 |
现场讲得最透的一段，是从一个大小的问句开始的。
| 心是什么样 | 对面的东西就变成什么样 |
|---|---|
| 心大 | 事情变小 |
| 心量大 | 问题变小 |
| 智慧大 | 困难变小 |
反过来说也成立：心小了，事就大了。
心里全是爱的时候，恨连立足之地都没有；心里全是恨的时候，爱也没有缝隙能钻进来——都被恨填上了。
话说得很实：不能拍胸脯说「我有力量，可以把你度起来」。能做的是引导他光照自己，然后往内求。
很多人天天往外求，以为外面才能解决问题，结果发现困难还是要自己面对。
先把人请进来玩——经常过来，一块做活动都可以。玩起来之后再把这些做成系统。
现场点了一个人的状态：消极、没有力量。但也看得见另一面——被压过、被抢打过的人，爆发力是很强的，只是需要被点燃。
这里有一条分寸：看到了才知道怎么做。没看到之前，说再多他也知道不了从哪儿出发。
所以这件事要以一个人为主导去推进，其余的人先跟上。同时另一头也承认：我也需要有个人引领一下——内核比较稳的那个，先站出来当那个引路人。
让人松动的，常常是一双动起来的手。手工、艺术这类，都可以接。
做出来的东西还能往下走：给它起名，跟它对话。手停下来之后，人和自己接上了。
场地近、门槛低，按四类排。动手的先开，最容易来人。
| 类 | 活动 | 谁带 |
|---|---|---|
| 食养 | 手工养生馒头、花式馒头、炖养生汤、喝养生茶 | 会做饭的人带，一天一场 |
| 静 | 心灵瑜伽与疗愈 | 瑜伽线原本就在做 |
| 走 | 心灵文化之旅：太清宫、老君台，鹿邑本地能走能玩的地方都走一遍 | 中心带，一年可排多场 |
| 做 | 绘画活动、手工活动 | 有手工底子的人带 |
| 缺什么 | 怎么补 |
|---|---|
| 每场活动的流程清单 | 一场一页：开场怎么说、做什么、收尾问什么、多久 |
| 材料与成本 | 面、药材、茶叶按场次备，不囤 |
| 谁负责收人 | 报名、到场、留联系方式，一个人专管 |
| 第一场的日子 | 定死一天，来了就开，凑不齐也开 |
| 落的 | 是什么 |
|---|---|
| 一个核心意象 | 肚——身体、容器、渡人，一个字管三件 |
| 一条判据 | 没有大小之分，全在心；心大则事小 |
| 一个位置 | 做助缘，不做救主；自己度自己 |