就在接下来的二十年。
按照中国传统智慧，六十四卦循环往复，时代每隔一段周期就会发生一次大的变动。而我们现在恰恰站在一个新的周期节点上。
我更愿意把它理解成一种时代精神的变化。
不只是自己成事，更重要的是能够影响一批人，唤醒一批人。
让越来越多人从过去单纯追逐财富和欲望，开始重新寻找自己的使命。
我理解的不是玄学，而是一种人的觉醒。
能够创造财富，却不被财富奴役。
能够拥有权力，却不被权力困住。
外有王气，内有圣气。
知进退，懂取舍。
这个系统叫 369家源。它是一张能住人的图，不挂在某一个地方。总盘只有一个名字，站点可以有很多处——鹿邑家源，是369家源落下来的第一个站点。
| 位置 | 它管什么 | 不做什么 |
|---|---|---|
| 369家源（总盘） | 定框架、定尺、定准入；握源头——原材料从这发，资料分几级也在这定 | 不代站点管人，不替站点讲课 |
| 369家源之鹿邑家源（站点） | 本地这个场、这批人、这些课；谁来讲、怎么开场、人怎么留 | 不改尺，不换框架，不另立一套名词 |
先立站点、后补总盘，外面只知道有个地方的名，不知道这套系统是什么——绕了一圈，369人家也不知道是啥。
反过来，人先进总盘，再落到他的本地板块：他认的是这套坐标，不是某一个人、某一处院子。人跟着人走，人走了场就空了；人跟着坐标走，换谁在这儿都还在。
总盘定框、站点落地，中间靠一件事把人对上号：三层。三层不是等级，是先后——
| 层 | 看什么 | 过不了会怎样 |
|---|---|---|
| 三 · 物质 | 家庭生活、身体健康、收入这件事有没有搞清楚 | 入会这一关就过不了，往下深不下去 |
| 六 · 关系 | 视野够不够宽；世界几大宗教能不能一句话讲清；人能不能处 | 谈什么都是自己那一格，接不住别人 |
| 九 · 源头 | 为什么做这件事，站不站得住 | 做到一半会塌，因为撑他的是别的东西 |
孔子讲修身、齐家、治国、平天下，顺序不能倒。三国、罗汉、菩萨、佛也是分层的；到了极乐世界还分九品莲花——上品、中品、下品。369 是一套次第，不是一句话。
站点的家长不是招来的，是认下来的。三条：
| 准入 | 具体到什么程度 |
|---|---|
| 自己先在这个场上活过 | 不是学过、不是听过，是自己按这套尺走过一段，有过程可讲 |
| 能带人、能讲过程 | 讲得出怎么开始、卡在哪、怎么过的；只会讲结论的人带不动人 |
| 认源头 | 尺从总盘来，原材料走总盘。改尺的人，不是家长 |
给的是位置，不是权力。位子本来就在那儿，今天认下来，人才算坐上去——不是谁封给他的。
一进门不是听课，是吃饭。四个场景，从身体到源头一层层往里走：
| 场景 | 做什么 | 对应哪一层 |
|---|---|---|
| 吃住 | 一锅药膳、一杯茶，坐下来先把自己安顿好 | 三 · 身体 |
| 认家 | 读书会共读一段，各说各的经验，不讲课不解释 | 六 · 关系 |
| 明 | 静坐、抄经、走出去看一眼——不往里放，也不往外走 | 九 · 自己 |
| 落 | 散场前写一行：我在哪一层，我想动哪一步 | 三 · 带回生活 |
一条硬规矩：不靠情绪带人。不清空背景、不集体流泪、不做能量灌顶。靠的是静下来——静得下来的人，回去还静得下来。
伏羲画卦，老子立道，孔子传礼——都是先立系统，再由系统养人。家源接的就是这一条。
系统立起来是什么样：八字真言「安容正静·和真善美」，前四字修己，后四字待人；讲的人先站住，听的人才站得住。选人也是同一个法子：同频的人，提点一句就跟上。
总盘给的是尺、是闸、是路；站点给的是场、是桌、是热的那一锅。
尺在总盘手上，场在站点脚下。尺能带走，场要人来才成立。一处站点塌了，总盘还在；总盘散了，所有站点就都成了一个个各自为政的小圈子。
道生一，一生二，二生三，三生万物，复归于道。尊敬过去，创造未来。