两篇，都是知识/传说类，无卖课无操控。归档当料。
四法（《真龙虎九仙经》记，自称"小术，只能自利自家修"）：
| 名 | 做法 |
| 投胎 | 抢占未出生胎儿（介入最早） |
| 移舍 | 借刚死之身（趁热进去） |
| 夺位 | 驱逐活人神识（最霸道） |
| 旧居 | 守旧身不入寂灭（拖破壳） |
祖师定调：张伯端《悟真篇》——「投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒」；陈致虚——虽是旁门，至少真性不落轮回。
最值钱的判断：道教不是铁板一块——高理想（金丹大道/肉身成圣）+ 低底线（修不成时留条路）并存。张伯端从极标准骂，陈致虚从现实处境替它说话。收口方式=照见不判决（"没有标准答案，你自己想清楚从里面出来准备去哪里"）。
369 对位：舍=147（身体是道场，爱惜终会塌）｜换房=258｜元神=369（住的人）
→ 与"通玄师父迁频"同构：师父从大水晶落到铜牌，道教管这叫移舍。频认人不认石头的上古版本。
链条：南海龙王擅自行雨救百姓 → 剥鳞抽筋贬落人间 → 高僧黄幔接引 → 婴儿 → 骊山老母救+变容 → 桃园结义 → "晋升关圣帝君的定数"
价值在内嵌因果：只因一时慈悲惨遭三界最残忍酷刑，可此番正是他晋升成关圣帝君的因果定数 —— 与关公系列"磨心/归处"同构，讲的是刀怎么来的。
金句："即便落入凡尘也要做个能匡时济世之才"（降级不降格）。
引用红线：①关羽早年正史无考（关长生/关隘改姓/鸟羽得名=民间附会），正式文章勿当史实；②"骊山老母奉观音大士之命"=佛道混编，要写就标"民间传说版本"。
用途：补关公系列的民间信仰线（现有=经藏线+正史线，缺老百姓怎么讲关公）。对口系列里"海外传播/民间信仰"块。