文脉

一什么叫文脉

文脉＝每一个流派，在每个历史时期最精华的部分，被一条线串起来。

这条线的一端是符号，另一端是我们今天说的话。中间那些流派，各自在某个时期最亮，亮过就该让位给下一个。

二儒释道三分，是切法，完整性在这里

三种切法都对。问题出在只取一排，把它当成全部——完整性就被割裂了。

人在关系里、在自然里、在自己那儿，是同时的。所以三家的价值都在，偏向一家反而把另外两段丢了。

三以卦爻符号牵头

符号比文字更古：七八千年前的符号，到后来才产生了解释符号的那一套文字。

所以用符号牵头，是有实据的：符号是骨架，文字是后来的注解。

骨架搭好，诸子百家就有地方挂——每一家在这副骨架上占哪一格，说得清。

四为什么停在儒释道就停在春秋战国

儒释道是春秋战国那个时间窗里长出来的三棵大树。只谈这三家，等于把中国思想的时间轴截在了两千多年前。

对易经的研究也一样：只研究易传，那就是孔子后学的学问。从符号创造，到易传成文，中间的时间落差太大。

各家后来都在长：汉、魏晋、唐、宋、明，每一代都有自己最精华的一段。跳过这些只讲源头三棵，文脉就是断的。

五诸子百家追求的是同一个道

百花齐放是真的，各家讲法不同也是真的。但它们追的是同一个东西。

所以文脉的写法是：先认这个「一」，再讲各家怎么各自抵达它。

这样写，各家都活在文脉里，谁也不必被加冕，谁也不被删掉。

六和家源的关系

家源不站队。它不讲「我是哪一家」，讲人怎么站住：身上、关系里、归处，一段都不落。

符号牵头这件事，和家源是同一路：先用符号搭骨架，再让各家往上长。

「回到源头、一贯到底」落到家源，就是那八个字：尊敬过去，创造未来。