象山是心学的源头，也是这条线里离 369 最需要标清距离的一个。他有两样东西 369 直接接（剥落、自作主宰），也有一样 369 明确不接（把宇宙收进心里）。
完整对齐的标准是：对上的要写，对不上的也要写。
象山最著名的一句。它把主观和客观彻底合并——没有"外面的世界"这回事。
369 说的是"你在哪一层"（坐标），不是"世界由你的心产生"（构成）。坐标承认外面有东西，只是要看清你在什么位置——这是心学一系与 369 最深的分界：它把世界收进去，369 把自己放进去。
「千萬世之前有聖人出焉，同此心同此理也……東南西北海有聖人出焉，同此心同此理也。」古今四方，同一个心同一个理——这是"多源验证"的南宋版本。
「終日只依藉外說以為主，天之所與我者反為客，主客倒置。」
借外面的说法当主人 ＝ 把自己变成客人。
「勤學之士反為之迷惑，自為支離之說以自縈纏。」
讲不明白是讲的人的问题——与阳明"与愚夫愚妇同的是同德"同源。
「人心有病，須是剝落。剝落得一番，即一番清明，後隨起來，又剝落，又清明，須是剝落得淨盡方是。」
不是一次弄干净，是一层层剥——象山最实的一个工夫。
「請尊兄即今自立，正坐拱手，收拾精神，自作主宰。萬物皆備於我，有何欠闕。當惻隱時自然惻隱，當羞惡時自然羞惡。」
不用外求，当下就是——该反应时自然反应。
「某平時未嘗立學規，但常就本上理會，有本自然有末。若全去末上理會，非惟無益……但莫去起爐作竈。」
不另起一套——直对"不要单独设立一套东西"。
「人資性長短雖不同，然同進一步則皆失，同退一步則皆得。」
进是失、退是得——反常识。
「此心若正，無不是福；此心若邪，無不是禍。世俗不曉，只將目前富貴為福，目前患難為禍。」
福祸不在事上在心位。
「寫字須一點是一點，一畫是一畫，不可苟。」
工夫在细处。
象山工夫的核心。方向（从根本处动，不在末节处修）369 接；动作（立一个大者）369 不做——立了就是一个位置，位置会变成身份。
「聖人貴中國，賤夷狄……中國得天地中和之氣，固禮義之所在」——南宋华夷观。人的频率不按地域分。
「今既於本上有所知，可略略地順風吹火，隨時建立」
他批朱子的核心词是"支离"——拆得太碎、看不见整体。与阳明批朱子"分"是同一个诊断的两种说法。