The Place of the Heart
本章探讨本心的具体位置问题。马哈希通过卡比尔的儿子卡迈勒的故事说明头部不是真我的位置。任何类型的禅修的最终结果都是对象（修行者固定心智的对象）不再作为与主体不同的东西存在。
马哈希详细解释了为什么眉心之间的位置不能被视为真我的座位。在睡眠中，本我的体验并不在那个位置，因此那个中心只是修行过程中的一个临时参照点，而非真我的本质所在。
本章还讨论了禅修的本质和目的。所有禅修方法的最终结果都是主体与对象的合一——当对象不再作为与主体不同的东西存在时，真我就自然显现。这不是通过努力获得的新状态，而是本来就存在的真相的显现。
"关于本心位置的问题是因为你对寻求意识源头感兴趣。"
"睡眠时如果本我的体验不在眉心之间，那个中心就不能被称为它的座位。"
"任何类型的禅修的最终结果都是对象（修行者固定心智的对象）不再作为与主体不同的东西存在。"
"让修行者拿起'我'或'我是'的线索，并追随它到源头。"
马哈希讲述了卡比尔的儿子卡迈勒的故事：
"身体被斩首后仍在拍手打节拍，说明头部不是真我的位置。"
这个故事说明：
马哈希指导修行者：
"让修行者拿起'我'或'我是'的线索，并追随它到源头。"
任何禅修的最终目标：
关于本心位置的讨论：